Ensiklopedi Ilmu Hadis (ULUMUL HADITS) | Versi Pertama 5

موسوعة علوم الحديث - الإصدار الأول

Ensiklopedi ini berisi beberapa materi mengenai ilmu hadis (ULUMUL HADITS) antara lain : 

- التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي [موافق للمطبوع]
- التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر السخاوي [موافق للمطبوع]
- العقد الثمين في شرح أحاديث أصول الدين، حسين بن غنام [موافق للمطبوع]
- الفصل للوصل المدرج في النقل، أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي [موافق للمطبوع]
- الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب، أبو القاسم يوسف بن محمد الهمذاني [موافق للمطبوع]
- المقترب في بيان المضطرب، أحمد بن عمر بن سالم بازمول [موافق للمطبوع]
- المنظومة البيقونية، طه بن محمد البيقوني الشافعي [موافق للمطبوع]
- تأويل مختلف الحديث، عبد الله بن مسلم بن قتيبة [موافق للمطبوع]
- تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة، صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي [موافق للمطبوع]
- تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره، محمد بن مطر الزهراني [موافق للمطبوع]

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Ensiklopedi Aqidah Dan Sunnah | Edisi Kedua 0

موسوعة العقيدة والسنة - الإصدار الثاني

Keterangan: Program ini adalah tujuan termasuk karya yang paling menonjol diklasifikasikan oleh imam dan ulama bendera Islam untuk laporan dari agama Islam, dan menyimpan tahun ilmu pengetahuan itu berasal dari pendahulu bangsa, dan termasuk buku-buku yang peduli untuk menjelaskan asal-usul keyakinan kaum Sunni dan mengkonsolidasikan konsep-konsep Islam yang benar sesuai dengan metode dari Sunni dan masyarakat. Program ini memberikan buku isi properti selain menyalin, mencetak dan mencari. Isi dari program ini meliputi:

- 

 أبو بكر الصديق أفضَلُ الصَّحَابة، وَأحقّهم بالخِلافة [موافق للمطبوع]
- اتباع السنن واجتناب البدع [موافق للمطبوع]
- إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصِّدِّيقة [موافق للمطبوع]
- أدلة معتقد أبي حنيفة في أبوي الرسول عليه الصلاة والسلام [موافق للمطبوع]
- أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنه منها [موافق للمطبوع]
- أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر [موافق للمطبوع]
- أشراط الساعة [موافق للمطبوع]

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Ensiklopedi Hadis Nabawi al-Syarif | Versi Ketiga 0

موسوعة الحديث النبوي الشريف - الإصدار الثالث

Keterangan: Program ensiklopedis buku Hadits termasuk puluhan buku dan karya buku terkenal Shahih dan Sunan dan Musnad diklasifikasikan oleh imam bendera Islam untuk melestarikan dan mengidentifikasi Sunnah perdamaian Nabi saw, dan memungkinkan program Jelajahi buku selain sifat salinan, penelitian dan pencetakan. Isi dari program ini meliputi:

- صحيح البخاري [موافق للمطبوع]
- صحيح مسلم [موافق للمطبوع]
- سنن أبي داود [موافق للمطبوع]
- سنن الترمذي ت: أحمد شاكر [موافق للمطبوع]
- سنن الترمذي ت: بشار عواد معروف [موافق للمطبوع]
- السنن الصغرى للنسائي [موافق للمطبوع]
- سنن ابن ماجه [موافق للمطبوع]
- موطأ مالك ت: الأعظمي [موافق للمطبوع]

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Terjemah Makna ADIL dalam Al-Qur'an ( Al-'Adl ) - Persamaan Kata 0

Hasil terjemah dalam Al-quran untuk kata:adil

• عدل - adil
• القسط - benar/adil
• يحيف - berlaku tidak adil/zalim
• وأقسطوا - dan berlaku adil-lah kamu
• وتقسطوا - dan kamu berlaku adil
• بالعدل - dengan adil
• بالقسطاس - dengan adil/neraca
• بالحق - dengan benar/adil
• بالحق - dengan hak/adil
• تعدلوا - kamu berbuat adil
• تعدلوا - kamu berlaku adil
• أقسط - lebih adil
• المقسطين - orang-orang yang berbuat adil
• المقسطين - orang-orang yang berlaku adil
• أحكم - paling adil menghukum
• ضيزى - tidak adil
• لأعدل - untuk berbuat adil
•  

Berikut ini Surat AL-Quran yang mengandung kata adil 

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

BIOGRAPHIES Of Syekh al-Islaam Ibn Taymiyyah 0

All praise is for Allaah Lord of the worlds. Peace and blessings be upon Muhammad (sal-Allaahu `alayhe wa sallam), his pure family, his companions and all those who strive to follow in their footsteps till the last day. To preceed :

 

Many people today accuse some of the greatest scholars of Islaam of blasphemy and kufr (disbelief). One who is frequently attacked is Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyyah - rahima-hullaah -. In actual fact he is slandered and lied against. People say things about him which he never said... in actual fact things which he was totally against!! These people who do should fear Allaah, and remember that they should be just and judge a man with justice and from knowledge, rather than judging him from ignorance and heresay ! subhaan-Allaah, Ibn Taymiyyah used to strive for the upliftment of the sunnah, and for the defence of this deen from those who in ignorance are changing it. And it was he who led the people to fight the tyrant tartars and it was he who suffered the darkness of the jails of Egypt so that Islaam can be lifted, and it was he who used to pray to Allaah to guide those who are misguided. Therefore let there be a warning to those who blemish his name - a severe warning indeed- that they may not slander him, for a scholar's flesh is poisonous.

Many people accuse Ibn Taymiyyah of Likening Allaah to the creation.....this a big lie and slander...and these people should fear Allaah, and take account of the evil their tongues utter before its too late. Inshaa.-Allaah below are some quotes from the writings of the noble Shaykh which clarifies his position beyond doubt on this issue. And those who after reading this still utter salnder and lies agianst the Shaykh, then all that can be said about them is that they have an illness in their hearts, and we pray to Allaah that He cures them of this disease.

In "al-'Aqeedatul Waasitiyaah " Ibn Taymiyyah - rahima-hullaah - says:

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

TA'ASSUF FI AL-ISTI'MAL AL-HAQ | Ta'assuf dalam masalah Ta'liq Talaq Dan Mahar 2

A.          PENDAHULUAN

Islam diciptakan sebagai agama yang bisa menaungi seluruh umat Islam, atau bisa disebut dengan agama rahmatan lil 'alamin, yang bisa memberi kesejukan dan keharmonisan dalam kehidupan. Dari sisi lain Islam akan tercoreng di mata umat Islam sendiri jikalau mereka saling merugikan satu sama lainnya, hal ini jelas berupa suatu kepentingan yang menguntungkan salah satu pihak, semua orang mempunyai hak untuk berbuat, tapi sampai mana hak itu dapat dilakukannya, dalam ilmu fiqh ada yang dikenal dengan Ta'assuf fi al-Isti'mal al-haq, dalam pembahasan tersebut banyak dijelaskan mengenai persoalan hak, bagaimana menggunakannya dan lain sebagaianya, hal tersebut bertujuan agar orang Islam bisa menggunakan hak dan menghindarkan diri dari perbuatan yang merugikan hak-hak orang lain

Dalam makalah kali ini, penulis akan mencoba memaparkan beberapa persoalan yang dianggap sebagai Ta'assuf dalam menggunakan hak, seperti dalam persoalan ta'liq talak dan mahar yang seringkali terlihat adanya sesuatu yang tidak wajar dan merugikan salah satu pihak di dalamnya,

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Baca Artikel Ini !! Kalian Akan Mengetahui Dan Percaya Adanya Bukti Kalau ALLAH / TUHAN ITU ADA | Penolakan Kepada Kaum ATHEIS 0

Beriman bahwa Tuhan itu ada adalah iman yang paling utama. Jika seseorang sudah tidak percaya bahwa Tuhan itu ada, maka sesungguhnya orang itu dalam kesesatan yang nyata.

Benarkah Tuhan itu ada? Kita tidak pernah melihat Tuhan. Kita juga tidak pernah bercakap-cakap dengan Tuhan. Karena itu, tidak heran jika orang-orang atheist menganggap Tuhan itu tidak ada. Cuma khayalan orang belaka.

Ada kisah zaman dulu tentang orang atheist yang tidak percaya dengan Tuhan. Dia mengajak berdebat seorang alim mengenai ada atau tidak adanya Tuhan. Di antara pertanyaannya adalah: “Benarkah Tuhan itu ada” dan “Jika ada, di manakah Tuhan itu?”

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Analisis Surat Ali Imron 133 -136 DItinjau Dari Kacamata Ilmu MantiQ 0

Sekedar share, yang kebetulan saya dapatkan dari blog sebelah... g ada salahnya kalo saya posting ulang di blog sini.. 

Dalam kesempatan kali ini yang akan kami analisis dengan ilmu mantiq adalah surat Ali Imran ayat 133 sampai 136, yang bunyinya :

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين -133- الذين ينفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين -134- و الذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون -135- أولئك جراؤهم مغفرة من ربهم وجنت تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها، ونعم أجر العالمين -136-

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Hukum Mencari-Cari Rukhsoh (Keringanan Dalam Pendapat) Dari Para Ahli Fiqih 0

Sesungguhnya syaithon senantiasa berusaha menggelincirkan manusia dan menyesatkan mereka dari jalan kebenaran dengan wasilah-wasilah yang beranekaragam. Di antara pintu-pintu kejelekan yang telah dibuka oleh syaithon untuk manusia adalah :”Mencari rukhsoh-rukhsoh (pendapat-pendapat yang paling ringan) dari para fuqoha’ dan  mengikuti kesalahan-kesalahan mereka”. Maka dengan cara ini syaithon menipu banyak kaum muslimin yang bodoh. Sehingga hal-hal yang haram dilanggar dan hal-hal yang wajib ditinggalkan karena bergantung kepada pendapat atau rukhsoh yang palsu. Maka jadilah orang-orang bodoh tersebut menjadikan hawa nafsu mereka sebagai hakim dalam masalah-masalah khilafiyah. Mereka memilih pendapat yang paling mudah dan yang paling enak menurut hawa nafsu mereka tanpa bersandar kepada dalil syar’i, bahkan karena taqlid kepada kesalahan seorang alim yang seandainya orang alim tersebut mengetahui kebenaran maka dia akan meninggalkan pendapatnya (yang salah tersebut) tanpa ragu-ragu.

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Pemakaian Kitab Al-Mu'jam al-Mufahras li Alfaz al-Hadith al-Nabawi 2

Pentakhrijan hadis dengan kitab ini akan efektif dan efesien apabila terdapat kesamaan versi antara kitab-kitab milik seorang pentakhrij dengan maraji’ (literatur) yang dipergunakan dalam al-Mu’jam. Hal ini penting untuk diperhatikan karena proses pencetakan kitab-kitab di atas telah menimbulkan beragamnya versi, sehingga sistem penomoran bab, hadis, jilid, dan halaman tidak sesuai dengan sistem penomoran yang dimaksud oleh al-Mu’jam. Jika demikian halnya, penggunaan kitab ini menjadi tidak efesien, sebab akhirnya waktu akan tersita banyak dipergunakan untuk menelusuri nomor-nomor tersebut, yang tidak menutup kemungkinan terjadi selisih puluhan nomor.

Untuk mengetahui versi manakah kitab-kitab yang dapat dijadikan acuan dalam menelusuri maraji’ versi al-Mu’jam, kami kemukakan keterangan sebagai berikut:

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Tawakkal Menurut Al-Qur'an Dan Hadis 1

بسم الله الرحمن الرحيم

التوكل واليقين

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هُبَيْرَةَ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ يَقُولُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا (رواه أحمد)

Dari Umar bin Khattab ra berkata, bahwa beliau mendengar Rasulullah SAW bersabda, ‘Sekiranya kalian benar-benar bertawakal kepada Allah SWT dengan tawakal yang sebenar-benarnya, sungguh kalian akan diberi rizki (oleh Allah SWT), sebagaimana seekor burung diberi rizki; dimana ia pergi pada pagi hari dalam keadaan lapar, dan pulang di sore hari dalam keadaan kenyang (HR. Ahmad, Turmudzi dan Ibnu Majah).

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

TARIQAH SHATTARIYYAH; MELACAK AKAR HISTORIS 0

1.      TARIQAH SHATTARIYYAH; MELACAK AKAR HISTORIS

Secara kelembagaan, tarekat pada dasarnya tidak dikenal dalam Islam hingga abad ke-8 h atau abad ke-14 M. artinya tarekat sebagai oranisasi dalam dunia tasawuf, dapat diannggap sebagai hal baru yang tidak pernah dijumpai dalam tradisi Islam periode awal, termasuk pada masa Nabi. Tidak heran kemudian jika hampir semua jenis tarekat yang dikenal saat ini selalu dinisbatkan keapda nama-nama para wali atau Ulama' belakangan yang hidup berabad-abad jauh setelah masa lalu.[1]

Tarekat Qadiriyah misalnya, dinisbatkan kepada Shaykh 'Abd al-Qadir al-Jilani (471-561 H/1079-1166 M), Tarekat Suhrawardiyyah dinisbatkan kepada Syihab al-Din Abu Hafs, al-Suhrawardi (539-632 H/1145-1235 M), Tarekat Rifa'iyah dinisbatkan kepada Ahmad bin 'Ali Abu al-Abbas al-Rifaiyyah (w. 578H/1182 M), tarekat Shaziliyyah dinisbatkan kepada Abu al-Hasan Ahmad bin 'Abd Allah al-Shazili (593-656 H/1197-1258 M), Tarekat Naqsabandiyah dinisbatkan kepada Baha' al-Din al-Naqsaband (717-791 H/1317-1389 M).[2]

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

TEMA PEMIKIRAN HUKUM ISLAM IBRAHIM HOSEN 0

1.      BIOGRAFI IBRAHIM HOSEN

Ibrahim Hosen dilahirkan di Tanjung Agung pada tanggal 1 januari 1917. ayahnya bernama KH. Husain, seorang 'Ulama>' dan saudagar besar keturunan Bugis. Sedangkan Ibunya bernama Siti Zawiyah, seorang anak bangsawan dari keluarga ningrat.

Secara formal, Ibrahim Hosen memulai pendidikannya pada Madrasah al-Sagaf, tingkat Ibtidaiyah di Singapura, kemudian melanjutkan pendidikan di Mu'awanatul Khaer Arabische School (MAS) di Tanjung Karang yang didirikan orang tuanya. Pada tahun 1932 dia melanjutkan sekolahnya di Teluk Betung. Diluar waktu sekolah, Ibrahim Hosen menggunakan kesempatan untuk belajar agama dan bahasa Arab kepada Kyai Nawawi>, seorang 'Ulama>' besar yang pernah belajar di Makkah dan menjadi guru di Makkah selama kurang lebih 12 tahun. Dan dari Kyai inilah Ibrahim Hosen memperoleh kelebihan dalam penguasaan ilmu-ilmu agama, terutama bahasa Arab dan fiqh.

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Makna ‘ADL Dalam Al-Qur'an 0

Kata ‘adl  adalah bentuk mashdar dari kata kerja ‘adala – ya‘dilu – ‘adlan –  wa ‘udûlan – wa ‘adâlatan (عَدَلَ – يَعْدِلُ – عَدْلاً – وَعُدُوْلاً - وَعَداَلَةً) . Kata kerja ini berakar pada huruf-huruf  ‘ain (عَيْن), dâl (دَال), dan lâm (لاَم), yang makna pokoknya adalah ‘al-istiwâ’’ (اَلْاِسْتِوَاء = keadaan lurus) dan ‘al-i‘wijâj’ (اَلْاِعْوِجَاج = keadaan menyimpang). Jadi rangkaian huruf-huruf tersebut mengandung makna yang ber­tolak belakang, yakni ‘lurus’ atau ‘sama’ dan ‘bengkok’ atau ‘berbeda’. Dari makna pertama, kata ‘adl berarti ‘menetapkan hukum dengan benar’. Jadi, seorang yang ‘adl adalah berjalan lurus dan sikapnya selalu menggunakan ukuran yang sama, bukan ukuran ganda. ‘Persamaan’ itulah yang merupakan makna asal kata ‘adl, yang menjadikan pelakunya “tidak berpihak” kepada salah seorang yang berselisih, dan pada dasarnya pula seorang yang ‘adl “berpihak kepada yang benar” karena baik yang benar maupun yang salah sama-sama harus mem peroleh haknya. Dengan demikian, ia melakukan sesuatu yang patut dan tidak sewenang-wenang.

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Tafsir Ayat Tentang Wasiat 0

A. Surat al-baqarah ayat 180-181

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181)

180. Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia meninggalkan harta yang banyak, Berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara ma'ruf,[1] (ini adalah) kewajiban atas orang-orang yang bertakwa.

181. Maka Barangsiapa yang mengubah wasiat itu, setelah ia mendengarnya, Maka Sesungguhnya dosanya adalah bagi orang-orang yang mengubahnya. Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Skema Ahli Waris dan Bagiannya (Faraidh 4) 0

Untuk tinjauan secara umum, silahkan baca ilmu waris, perkembangannya dan sejarahnya :)

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Perkembangan Pembagian Harta Waris (Faraidh 3) 0

Sebagaimana telah dijelaskan pada artikel sebelumnya, bahwasanya dalam menjalankan aturan pusaka-mempusakai, orang-orang Arab Jahiliyah selalu berpedoman dengan tradisi-tradisi yang mereka warisi dari nenek moyang mereka, kendati pun tradisi-tradisi tersebut bertentangan dengan akal yang sehat dan fikrah yang sejahtera.

Keluarga yang diikat oleh ikatan yang kuat, seperti ikatan keturunan, hubungan darah dan perjodohan tidak tentu mendapat pusaka. Tetapi justru keluarga yang tidak diikat oleh ikatan yang kuat sekali pun, seperti orang-orang yang diikat oleh janji prasetia atau diikat oleh adopsi, dapat digolongkan kepada ahli waris yang berhak mendapatkan harta peninggalan.

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Proses Pembentukan Bumi 0

Diriwayatkan dari Rasulullah SAW bahwasanya beliau bersabda:
“Dahulu Ka’bah adalah bukit kecil di atas air kemudian dibentangkanlah bumi dari (bawah)nya.” (An-Nihayah fi Gharib Al-Hadits wa Al-Atsar, Juz II, hlm. 34-35)

Ulasan Hadis

Hadis yang dianggap gharib (aneh) oleh ulama-ulama dahulu maupun modern mengandung fakta ilmiah yang belum ditemukan manusia kecuali pada pertengahan dekade 60-an abad ke-20. Setelah usaha keras yang melibatkan ribuan pakar dan waktu yang cukup panjang, dibuktikanlah pada umat manusia bahwa bumi kita ini pada awal penciptaannya penuh dengan air sampai tidak ada kawasan kering yang tampak sedikitpun.

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Zakat, Infaq dan Shodaqoh 0

Zakat, infaq, dan shodaqoh merupakan kebuktian iman kita kepada allah dan sesama muslim yang membutuhkannya. Kalau kita melihat dari penggunaan ayat-ayat Al-Quran istilah shadaqah, zakat, dan infaq sebetulnya menunjuk kepada satu pengertian yaitu sesuatu yang dikeluarkan. Zakat, infaq dan shadaqah memiliki persamaan dalam peranannya memberikan kontribusi yang signifikan dalam pengentasan kemiskinan.

Adapun perbedaannya yaitu zakat hukumnya wajib sedangkan infaq dan sedekah hukumnya sunnah. Atau zakat yang dimaksudkan adalah sesuatu yang wajib dikeluarkan, sementara infaq dan shadaqah adalah istilah yang digunakan untuk sesuatu yang tidak wajib dikeluarkan. Jadi pengeluaran yang sifatnya sukarela itu yang disebut infaq dan shadaqah. zakat ditentukan nisabnya sedangkan infaq dan sedekah tidak memiliki batas, zakat ditentukan siapa saja yang berhak menerimanya sedangkan infaq boleh diberikan kepada siapa saja.

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...

Bukti Kebenaran Al-Quran 1

Al-Quran mempunyai sekian banyak fungsi. Di antaranya adalah menjadi bukti kebenaran Nabi Muhammad saw. Bukti kebenaran tersebut dikemukakan dalam tantangan yang sifatnya bertahap. Pertama, menantang siapa pun yang meragukannya untuk menyusun semacam Al-Quran secara keseluruhan (baca QS 52:34). Kedua, menantang mereka untuk menyusun sepuluh surah semacam Al-Quran (baca QS 11:13). Seluruh Al-Quran berisikan 114 surah. Ketiga, menantang mereka untuk menyusun satu surah saja semacam Al-Quran (baca QS 10:38). Keempat, menantang mereka untuk menyusun sesuatu seperti atau lebih kurang sama dengan satu surah dari Al-Quran (baca QS 2:23).

Dalam hal ini, Al-Quran menegaskan: Katakanlah (hai Muhammad) sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al-Quran ini, niscaya mereka tidak akan mampu membuat yang serupa dengannya, sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain. (QS 17 :88).

[+/-] Monggo Dibaca Sekilas...

[+/-] Ringkasan...